调候

调候，是八字命理学中一个极为重要的高阶论断体系，专门探讨不同日干在十二个月份气候环境下的生存与发展之道。其核心在于，分析命局整体的“寒、暖、燥、湿”状态，并找出能为全局带来生机与活力的关键五行。此调候理论以传世经典《穷通宝鉴》为集大成之作。该书由清代余春台整理自古籍《栏江网》，后又经民国学者徐乐吾以《造化元钥》为蓝本进行评注，使其理论体系臻于完善。

调候是什么​

我们可以将一个八字命盘，比作一片“土地”。这片土地可能处于严寒的冬季，万物冰封；也可能处于酷热的夏季，土地干裂。

寒冻的命局：即使土地本身再肥沃（日主强旺），若无阳光（火）解冻，亦无法生长万物，是为“怀才不遇”。

炎燥的命局：即使土地本身再辽阔（日主强旺），若无雨露（水）滋润，亦是寸草不生，是为“有力无处使”。

调候，就是为这片土地带来“阳光”与“雨露”，使其恢复生机与活力的过程。 它的根本目的，是让命局的能量得以“有效流通”。古籍云“寒金不生水，寒水不生木”，并非五行生克之理失效，而是因为气候极端，导致能量流通的“效率”大打折扣。调候用神的作用，就是恢复这种效率。

调候的核心：寒暖燥湿​

命局的气候状态，主要由月令决定，可分为四类，其调候原则为“寒者热之，热者寒之”。

气候状态对应月令主要问题核心调候用神寒冬季（亥、子月）天寒地冻，万物收敛火（丙火为首选）暖/热夏季（巳、午月）火炎土燥，万物枯槁水（壬水为首选）燥秋季（戌月）、夏季（未月）金燥、土烈，缺乏生机水（癸水为首选）湿春季（辰月）、冬季（丑月）水冷、土湿，阳光不暖火（丙丁火并用）

如何寻找调候用神？​

观察月令定气候：月令是判断命局气候状态的首要依据。生于亥、子、丑月者，优先寻火；生于巳、午、未月者，优先寻水。

寻找救应之神：

直接调候：优先在四柱中寻找能直接调节气候的五行。冬季首寻丙火（太阳普照），次取丁火（炉火暖身）；夏季首寻壬水（江河湖海），次取癸水（雨露甘霖）。

间接调候：若直接调候用神在命局中无力或被克，则需寻找能够“通关”或辅助的五行。例如，冬季命局中火弱被水克，则喜见木，构成“水生木、木生火”的流通，以救应火。

审用神之力与位置：调候用神必须在命局中“有力”，即在天干透出，又在地支有根。若仅在地支，则力量次之；若仅在天干虚浮，则力量微弱。同时，调候用神离日主越近，其作用越直接、越有效。

调候的应用与含义​

调候不仅是简单的冷热加减，更是判断命局“生机”有无、以及富贵层次高低的关键法则。其应用与含义，主要体现在以下三个层面：

1. “生机”：格局论断的前提​

调候是判断命局是否具有“生机”的第一要素，其重要性优先于单纯的五行旺衰。一个五行俱全、旺衰平衡的命盘，若生于寒冬而无火暖局，则如同冰封之土，万物不生；若生于炎夏而无水滋润，则如同焦裂之田，禾稼不长。在此状态下，财官食伤等用神皆难以有效发挥作用。因此，调候是命局一切富贵成就的根本前提。

2. “有效性”：用神的灵魂​

调候决定了命主能力与机遇的“有效性”。命局过寒，主其人虽思虑深远，但行动迟缓、热情不足，潜力如同被冰封；命局过燥，主其人虽热情冲动，但缺乏耐性与持续力，才华如同烟火，一瞬即逝。唯有寒暖燥湿得宜，命主才能获得“天时之助”，其心性、才华与外界机遇才能完美同步，将潜力最大程度地转化为现实成就。可以说，调候为一个命局注入了“灵魂”与“活力”。

3. 优先原则：调候与格局的互动​

在多数情况下，调候的优先级高于常规的扶抑喜忌。例如，一个身强的庚金日主生于子月，格局为“金水伤官”，理论上不喜官杀（火）来克身。但因子月天寒地冻，若无丙、丁火来照暖，则金寒水冷，全局毫无生机。此时，火便超越了其“官杀”的属性，成为不可或缺的、第一位的调候用神。此原则的唯一例外是“从格”。若命局气势已完全顺从于某一五行（如从水、从火），则应“顺势而为”，不可逆势调候，否则为破格。

古籍原文​

《穷通宝鉴》

五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。

北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。

火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。

夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。

推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。

其数则水一、火二、木三、金四、土五。生旺加倍，死绝减半。

以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。过与不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。所以贵在折衷，归於中道，使无有余不足之累，即才官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之，识其微意，则於命理之说，思过半矣。

释义：

所谓的五行，是根本于天地之间而永无穷尽的能量，所以称之为“行”（运行不息）。

北方阴气达到极点而产生寒冷，寒冷产生水。南方阳气达到极点而产生炎热，炎热产生火。东方阳气发散而产生风，风产生木。西方阴气收敛而产生干燥，干燥产生金。中央阴阳交合而产生温和，温和产生土。它们之间相互滋生，是为了维持彼此的存在；相互克制，是为了制约彼此的泛滥。这就叫做有条不紊的伦常。

火是太阳，其本性是炎热向上。水是太阴，其本性是滋润向下。木是少阳，其本性是向上升腾而无所止息。金是少阴，其本性是向下沉降而有所止息。土没有固定的本性，要看它驾驭了哪个季节的势。要旨在于使其相互助益而各得其所，不要让它太过或不及。

五行的本性，各自有其功用。水的本性是智慧，火的本性是礼仪，木的本性是仁爱，金的本性是道义，唯有土主掌诚信，崇尚宽厚、博大，无所不包容：把它交给水，水就能依附着它而运行；把它交给木，木就能依托着它而生长；金如果得不到土，就无法从中而出；火如果得teddy不到土，就无处可以归宿。（土）必须损耗自身的实，才能使其他五行通畅；达到虚的状态，才能使其余四行彰明。所以五行都依赖于土。

推演它们的形态与颜色，则是水黑、火赤、木青、金白、土黄，这些是它们的本色。等到它们变化时，就不是这样了。（其颜色）通常在生旺之时，跟从其本色；在死绝之时，跟从其母亲的颜色（生我者的五行颜色）；在成形冠带之时，跟从其妻子的颜色（我克者的五行颜色）；在病败之时，跟从其官鬼的颜色（克我者的五行颜色）；在旺墓之时，跟从其子女的颜色（我生者的五行颜色）。

它们的（河图）数字则是水一、火二、木三、金四、土五。当它们处于生旺状态时，（其能量）要加倍计算；处于死绝状态时，则要减半。

从义理上推演，万物都是背负着阴而怀抱着阳，在阴阳二气的冲和之中达到和谐。太过与不及，都违背了正道。所以，（能量）过高的就要抑制它使之平衡，过低的就要扶助它使之崇高。或者增益它不足的部分，或者损减它太过的部分。因此，最可贵之处在于折衷调和，回归于中和之道，使（命局）没有多余或不足的拖累，这其实就是财、官、印、食、贵人、驿马等概念所蕴含的精微之意。行运的道理也是一样。能识得这其中的精微之意，那么对于命理学说，就已经领悟超过一半了。

《滴天髓》

天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。

释义：

天道有寒冷与温暖的变化，以此才能发育万物；人若禀受此气，不可过寒或过暖。地道有干燥与潮湿的分别，以此才能生成万物品类；人若禀受此气，不可过于偏枯。

常见问题​

什么是八字命理中的调候​

八字命理中的调候，是指根据出生月份的气候特征，调整命盘内寒、暖、燥、湿等能量状态，以恢复命局生机与活力。调候理论强调用五行中的火或水等关键元素，化解命局过寒或过热，帮助命主获得更好的发展与运势。

如何判断八字命盘需要调候用神​

判断八字命盘是否需要调候用神，首先要观察月令确定气候属性，例如冬季多寒需火，夏季多热需水。然后查找命盘中是否有强有力的火或水五行，并结合用神的位置和力量，确定是否需要补充或强化相应的调候用神。

为什么调候在八字命理中如此重要​

调候在八字命理中极为重要，因为它直接影响命局的生机与能量流通效率。没有合理调候，即使五行齐全、旺衰平衡，命主也难以发挥潜力，实现富贵。调候保障了命局的活力，是格局论断和用神选择的首要前提。

怎样寻找八字命理中的调候用神​

寻找八字命理中的调候用神，需先根据出生月令判断命盘气候，再优先选取能直接调节寒热的五行，如冬季用火，夏季用水。同时要考察用神是否有力，即天干透出且地支有根，位置越靠近日主越有效。

什么是调候用神的优先原则​

调候用神的优先原则是指，在八字命理分析中，调候往往比常规的扶抑喜忌更重要。即使某五行在理论上不宜出现，但若能调节命局气候，恢复生机，就应优先考虑作为用神。这一原则确保命主获得最佳的命运流通状态。